Umyslowosc europejska, nawracajac wielokrotnie do starozytnosci, zawsze szukala i znajdowala w kulturze klasycznej to, co odpowiadalo istocie jej wla

Strona główna » Matura cd » Ściągi z polskiego wypracowania z polskiego » Wypracowania z polskiego - spis »

Wypracowanie to zostało zamieszczone automatycznie poprzez przekonwertowanie plików DOC na TXT. Skutkiem czego niektóre wypracowania są zamieszczone w nieestetyczny sposób za co bardzo przepraszamy wiąże się to z brakiem tabel i formatowania tekstu w plikach txt jak to ma miejsce w oryginalnych plikach doc zamieszczonych na płycie. Zamieszczone wypracowanie jest jedynie elementem informacyjnym i potwierdzającym wielkość naszego zbioru.

Poniżej przedstawione jest jedynie początkowa część wypracowania
znajdującego się na matura cd.
Oczywiście nie przedstawiamy całości
w celu zabezpieczenia się przed kopiowaniem.

Umyslowosc europejska, nawracajac wielokrotnie do starozytnosci, zawsze szukala i znajdowala w kulturze klasycznej to, co odpowiadalo istocie jej wla Sztuka antyczna na dlugie lata okreslila europejskie kanony piekna. Uznano ja za wzór doskonaly- klasyczny. Terminem klasycyzm okresla sie twórczosc antyczna, ale równiez wszystkie pózniejsze prady artystyczne oparte na jej wzorach. Mity powstaly wtedy, kiedy czlowiek zaczal szukac odpowiedzi na pytanie, skad sie wzial swiat, ludzie, zwierzeta. Wszystkie narody maja wlasne mity i wlasciwy sobie sposób myslenia. Analiza myslenia mitycznego jest jednym z powracajacych tematów literatury. Z pojeciem mitu wiaze sie pojecie archetyp - prastary wzorzec, istniejacy odwiecznie w umyslowosci ludzkiej, okreslajacy wyobrazenia o swiecie, przezycia religijne, zachowania i reakcje na okreslone sytuacje psychologiczne. Mity utrwalily pewne wzory ludzkich postaw i zachowan. Bogatym zródlem, z którego pisarze czerpia do dzis motywy i tematy, jest mitologia grecka. Starozytni Grecy stworzyli wiele opartych na wierzeniach basni i opowiadan o bogach i herosach. Ich czyny staly sie tematem wielu mitów, które zyskaly sobie duza popularnosc i uznanie takze u potomnych. Renesans, który nawiazywal do kultury antyku, pelen jest inspiracji mitologicznych. Odprawa poslów greckich Jana Kochanowskiego jest pierwsza polska tragedia i jedyna powstala w okresie renesansu. Tresc utworu odwoluje sie do mitu trojanskiego, tym samym do Iliady Homera. W tragedii tej autor przedstawia debaty na dworze króla Troi, Priama, dotyczace tego, czy Helena ma byc wydana Grekom, których poslowie czekaja na decyzje. Antyczna szata utworu nie przesadza o tym, ze Kochanowskiemu udalo sie stworzyc tragedie na miare antyczna. W klasycznej tragedii akcja postepowala stopniowo az do nieuchronnego, tragicznego konca. Tutaj wypowiedzi postaci nie sluza potegowaniu napiecia, bo juz na wstepie dowiadujemy sie, jaka odpowiedz otrzymali poslowie. W antyku o tragizmie postaci decydowal fakt, ze wybór, jakiego musialy dokonac, zawsze byl tragiczny, bohaterowie tragedii uwiklani byli w sytuacje bez wyjscia. Choc Kochanowski zachowuje klasyczne reguly budowy tragedii, tylko proroctwo Kasandry, przewidujacej zaglade Troi, ma w sobie elementy tragizmu. O losach starozytnych bohaterów decydowali bogowie albo wyznaczyl je los. W utworze Kochanowskiego, swiatem przedstawionym kieruja ludzie. Troja musi zginac dlatego, ze zgube szykuje jej wlasne spoleczenstwo. Literatura XX wieku takze powraca do inspiracji mitologicznych. Wiersz Stanislawa Grochowiaka Ikar jest odwolaniem sie autora do mitu o Ikarze. Ikar jest symbolem czlowieka, który za chwile szczescia i uniesienia placi smiercia. Symbolizuje on mlodziencza nierozwage, tragiczne zapomnienie sie w zachwycie dla piekna. W wierszu tym Ikar zestawiony jest z ciezka praca i trudem czlowieka. Obraz przedstawia bowiem schylona nad balia kobiete, chlopa orzacego pole. Zadna z tych postaci zajeta praca, nie dostrzegla rozgrywajacej sie tragedii marzyciela: Oto Ikar wzlatuje. Kobieta nad balia zanurza rece. Oto Ikar upada. Kobieta nad balia napreza kark. Oto Ikar wzlatuje. Kobieta czuje kregoslup jak lune. Oto Ikar upada. W kobiecie jest ból i spoczynek . Rytm wzlotów Ikara autor zestawia z rytmem ruchów kobiety przy pracy. On tam, w niebie, ona tu, na ziemi. Poeta zadaje sobie pytanie: kto z nich jest wazniejszy? Przyznaje pierwszenstwo starej i spracowanej kobiecie, bo piekno jest nie w napowietrznych pokojach , ale wyraza go stól do odpoczynku lokci- krzeslo do strazy przy chorym . Dla Grochowiaka wazniejsza jest ciezka codzienna praca od romantycznych wzlotów i uniesien. W wierszu pt. Prawa i obowiazki Tadeusz Rózewicz nawiazuje do obrazu Petera Brueghlea Upadek Ikara , ukazujac nam swoje stanowisko wobec tragedii bohatera. Mówi, iz kiedys sadzil, ze nalezy dostrzec Ikara- syna marzenia. Uwazal, ze nie wolno odwracac oczu od dramatu, jaki sie rozgrywa. Dopiero pózniej autor dochodzi do wniosku, ze najwazniejsza wartoscia ludzkiego zycia jest zwykla, codzienna praca. Uswiadamia nam, ze : Oracz winien orac ziemie pasterz pilnowac trzody. Przygoda Ikara nie jest ich przygoda Musi sie tak skonczyc . Oni nie maja obowiazku rzucac swojej pracy dlatego, ze tonie Ikar. Maja prawo marzyc , ale wzywa ich obowiazek. Musza rzetelnie pracowac, zyc zwykla codziennoscia i nie myslec o tragedii marzyciela, to jest najwazniejsze. W wierszu pt. Nike, która sie waha Zbigniew Herbert odwoluje sie do mitologii, przywoluje postac Nike bogini zwyciestwa. Nike, widzac mlodego czlowieka idacego na smierc, pragnie uczynic jakis gest wspólczucia, pocieszenia, lecz nie czyni tego. Obawia sie, ze spowoduje to zmiane postawy mlodzienca, który móglby wycofac sie z walki. Bogini posiada tu cechy ludzkie: wzrusza sie i wspólczuje. W wierszu Leopolda Staffa Odys zycie czlowieka ukazane jest jako Odyseja. Kazdy czlowiek przezywa chwile szczescie, ale takze zalamania, zyciowe tragedie. Nie ma zycia uslanego rózami, ale zawsze w najciezszych nawet chwilach znajdziemy promyk slonca, szczescie. Wiersz ten jest apelem do nie poddawania sie. Mamy isc smialo przez zycie i wierzyc, ze odnajdziemy szczescie, tak jak zme...

>>>Kup "matura cd" !!!<<<